最近徐小虎的名字忽然出现了很多次，看到视频讲她认为草间弥生的作品不是艺术，当然这不用看细节也知道必然是营销号的标题党，但我也第一次听到徐小虎这位老人的名字，并产生了深深的好奇。我忽然联想到曹星原老师，她曾经坚持称千里江山图是伪作，后来渐渐淡出了公众视野。而徐小虎似乎是加强版的曹星原，她口中的伪作更多，以至于因此被台北故宫博物院拉黑了，再不允许她接触馆藏。

徐小虎是一位中德混血老太太，出生在解放前的大陆。她学艺术很有悟性，后来成了王季迁的学生，这本书就是他们师徒二人的对谈。王季迁更了不得，解放前出生在苏州的名门望族，后来一度成为古画收藏华人第一，画的好，更擅长鉴赏。可惜他们在当时政治上都属于对岸阵营，虽然没有参与政治，但因此在大陆名声不显。

过去看到的文物鉴定，是一门综合学科，从文物的材料、质地，到形制、工艺，乃至使用痕迹，都会放在一起看，但徐小虎师从了王季迁，开创了一个新的方法，就是从笔墨本身来鉴定。笔墨类似签名笔迹，是画家的 DNA，会演变但不会迥异。至于纸张印鉴，她全不看，而大多仿画会将精力放在落款、印章等方面，笔墨本身反而容易漏出破绽。这应当是符合常识的，但我想了半天，笔墨会有正常的画家之间的学习模仿，同一个画家还可能自己推陈出新，甚至老了拿不住笔发明了新的画法，都有可能，这条路注定不好走。

而这本《画语录》也正是徐小虎与王季迁的对谈录，包含了这种方法的所有精华，让人不忍释卷。其中有一段他们探讨什么是美和雅，为什么不同时代的人眼中有不同的美与雅，王老线上讲到美是这么说的：

王：……我认为美是一种圆满完整的……像球一样。只是我们没有这么大的视野，因此，假如你从这里看，它也许是美的，而从另一个观点看，看法可能又不同；而且你和我的看法也不同。比如说黑人有他们美的观念，白人也有他们自己的观念，两者都是美，但都只是美的一部分，我们所看到的美都不过是自然的一部分而已。

徐：在宋代和明代所流行的书法，其字体的造型似乎就有所不同。例如同一个“天”字或“地”字，比例却不相同——在宋代较方，而在明代则偏长——这表示宋人认为方比长方美，而明代却不如此认为，是吗？

王：是的，但是我认为这种观点是一种偏见。如果你用宋人的眼睛看，你会喜欢方的，你若用明人的眼睛看，会觉得长的似乎更美，所以二者都只是一种自然整体美的部分。你能够比较人和一个花瓶的美吗？就像拿桌子、椅子或一个杯子的美和一张脸来比较，你不能说因为人类的脸美，所以桌子或杯子就不美，所有的一切都只是美的部分，而不会是独一无二的。我们看每件东西一定要在相关的环境中来比较，你不能为整个地球定一个绝对的标准，还能涵盖所有时间，甚至我可以说时间也不能限制美。你不能因为你发现了现代艺术之美，就说古代的美不是美。另一方面，从古人的立场来批评我们这个时代的艺术，也同样不合理。美是一个整体，源于自然，被限制或改变的只是我们的看法，而不是美本身。

还谈了雅俗：

王：我也请教过许多权威人士，请他们在口头上来说明这些观念，不过似乎每个人都被这个题目给弄糊涂了。现在我认为英文单词tasteful可以和“雅”这个字相当。“雅”不只是指微妙而轻淡的色调，大红也可以是雅，大绿也可以是雅，和它在整体中的作用有关。“雅”表现在一个人的行为、言语、举止和穿着中，它布满一个人的整体。

徐：“雅”翻译成英文通常是 refined 或 elegant。

王：我可认为小孩子画里的用笔和气氛常是“雅”的……那么，小孩所画的能被称为refined吗？

徐：不能，在那种情况不能用refined。

王：你不会说小孩的动作是很雅的吗？

徐：那比较接近“天真”，自然而不造作……

王：“雅”包含了自然。

徐：您要说“雅”是自然、天真、平淡、含蓄的总和吗？

王：我以为 tasteful 这个单词是 “雅” 最好的翻译，它存在于西方艺术和生活中，就像存在于中国艺术和生活中一样。以梵·高和莫迪里亚尼为例，他们都是雅的，而雷诺阿的形式和颜色上就有一点俗。我不敢对西方艺术做绝对的评定。可是在中国绘画中非常明显，雅、俗多半跟用笔有关，只是看你有没有 good taste。

其实王老先生的观点十分简单：美的东西是稳定的，人的审美观是随时代变化的，如果你能够上帝视角，你就会发现美没有变，变的是人。而美一定与自然有关 —— 也许这是刻在人类 DNA 中的一种东西。

在这部分的读书笔记中，很多读者提到「醍醐灌顶」—— 微信读书有个功能，如果你愿意，可以在一个段落中添加评论，并且读者互相之间可以看到。

上面这段对谈，让我想起大学的时候，我们学校有一位妄人老师，叫孟宪堂。他的选修课程叫做《美学概论》，每年选者云集。实际上这门课是一门哲学课，实际上没有几个人能搞懂，大家选这门课主要是为了观摩这位孟老师。 孟老师课堂常常语出惊人，我试着列举几例：

1. 猪也是有思想的，你们不要看不起猪，猪是美的。
2. 个人=社会，有=无。
3. 美这个东西，我认为自古以来只有我一个人能说清楚。
4. 苹果就是美，因为你可以把它吃掉。
5. 人类历史上只有三位真正的哲学家：亚里士多德、黑格尔、孟宪堂
6. 买了书的把名字学院写在一张纸上，交上来！这本书不能借只能买，不然你就是没诚意，你就是不想好好学，你就是……不想要学分了是不是？ 我不缺钱，因为我不贪钱。伦理学25元，美学概论20元，大家赶快交钱。

还有很多，一代代学生们传颂着这些奇葩言论，这些语录甚至被收入百度百科，成为「孟宪堂」这一词条的注脚，把他记录在互联网的历史上。没错，当年我也选了这门课，只上了第一节课就落荒而逃。而基本上所有的语录，都来自这门课的第一堂。当大家听完他的这些奇葩言论，课堂上充满快乐的空气，大家哄笑着散去了

但似乎从未听过有同学提及他的理论，哪怕驳斥，也没有。我忽然有点替孟老师感到惋惜 —— 当然他的大部分言论近乎胡扯 —— 这里节选一段吧，作为前面徐小虎与王季迁两位老先生关于美俗对谈的注脚。

……美的对象相对静止，而外部相对运动，随环境背景的变化因人而异，美的对象社会存在功利水平也会变高变低。

美和丑都是功利，且都是对美的主体的肯定，只区别于美的对象所含肯定性功利量的高低，以某一美的主体的社会功利水平为标准，若一美的对象含有的肯定性功利水平高于美的主体，则这一对象对于这一主体是美的，反之是丑的，因此，当这一对象的社会功利水平降低成或这一主体的水平升高，则美变成丑，反之，则丑变成美。